不再是一个有独立精神的人，他们彻底认同了统治阶级的利益大于一切,指望他们从全局角度思考问题,是不可能的。

而悲哀的是，这样的工具人往往认为自己是自由的，是随性的，是高人一等的,是可以肆意压榨底层人民并且享受种种特权的。

不得不说,儒教思想在塑造工具人的方面是非常优秀的，比诸子百家都要优秀。

所以生活在这样的社会环境之中还能维持自己的人性，使之大过工具属性，实属不易。

陆游就是这样的人。

与之相对的,苏咏霖感觉辛弃疾也是这样的人。

他们都在这种讲究服从的体制之下维持了自己的个性，个性维持住了,人性也就维持住了，人性维持住了，才能算作一个完整的人，而不仅仅只是一个王朝的统治工具。

鲁迅所赞叹的脊梁们往往就是这样的人，因为他们是人，才会在冰冷的史书中绽放出别样的光辉。

苏咏霖看着闪烁人性光辉的陆游，感到莫名的欣慰。

“那么第二个原因呢？”

苏咏霖提出了询问。

陆游犹豫了一会儿，缓缓开口。

“在说出第二个原因之前，还请陛下告知，陛下在《洪武政论》这本书当中，可曾写下虚假之言？”

“原来你也看过洪武政论啊？在南朝，看过这本书的人多吗？”

陆游点头。

“很多，非常多，虽然朝廷封禁此书，不允许传播和阅读，但是还是架不住很多人阅读，还有更多人偷偷从明国买回来流传，甚至还有人私自盗印，私自贩卖的，禁而不绝。”

“陈康伯和虞允文也看过吗？”

“应该是看过的，以他们的身份地位，不可能没看过。”

陆游给出了一个明确的答案。

苏咏霖笑了笑，明白了一切。

“我以大明国皇帝的身份向你发誓，绝无半字虚假，我所写的，都是我想做或者正在做的，就算一时半会儿无法彻底办成，我也一定会最终完成，直到我生命的最后一刻。”

陆游仿佛是得到了最终的确认一般，一直有些紧张的情绪的到了舒缓。

他深深地望着苏咏霖望了一会儿，深吸一口气，缓缓点头。

“陛下以一国之君的身份向外臣发誓，外臣没有理由怀疑，如此，外臣也将确信自己的所为没有错，虞允文之所为，过于毒辣，过于不择手段，外臣无法接受。”