来。目标是自己确定下来的，没有想到自己也会有怀疑自己的一天。

陈绍这也是第一次对自己没有信心，就像黄花闺女上花轿，眼见自己要登上神坛，执掌国之神器。心中一直担心自己会有一天让民众失望，生怕做出什么对不起民众的事。陈绍也是人，并非真的成神，有这样的想法也很简单。如果说不是经过这些年的熏陶，恐怕陈绍还不敢走这一步。

在陈绍的想法中，帝制和民主共和这种东西只能适应时代，而不是让时代去适应制度。就像现在的中华，帝制的基础十分的充实，人们都能很好的接受帝制。说不定现在说要搞共和，还会出现反效果。

当一个人想要把一种制度进化成另一种制度的时候，不管是从共和制进化成帝制，还是相反，所要付出的努力基本上是一样困难的。而造成处于进化萌芽状态的制度转变成另一个的关键阻碍，并不是手中绝对的军权和政权，也不是所谓的贵族利益，因为这些虽然重要，但并不致命。真正致命的关键，是人的思想，而思想无法转变的本质，则是历史条件造成的传统形成的权威。

可以这样说，没有克伦威尔的独裁，就没有英国之后的光荣革命和民主改革；没有拿破仑的称帝，就没有之后的法兰西共和国；同样，没有陈绍的独裁，也就没有今日的中华。他们是触发历史变革的媒介，尤其是在已经实施共和制的国家里，当人们的思想已经对帝制厌恶的时候，这种历史条件就已经达到，所以不管是法国还是美国，今日都是民主共和国。而西方的英国和东方的日本，之所以能够保留帝制，其历史原因不是架空帝王形成了所谓民主，而是因为思想，当大部分民众并不厌恶帝制的时候，历史条件无法达到，因此帝制就有依然存在的合理性。

当然中华前期由于袁世凯的关系，人们也开始厌恶帝制，这是必然的产物?ahref="http://www.iei8.net"target="_blank">www.iei8.net捎捎诔律艿那渴漆绕穑萌嗣强吹搅讼Ｍ惺艿搅巳僖胱孕牛盟遣恢痪醯某绨萜鸪律芾础Ｒ幌盗械氖だ涌熳巳嗣切闹械南敕ǎ由系壑拼游丛独肴嗣牵裰髡ǜ髦质О艿慕萄怠４耸比嗣嵌枷肮吡顺律艿拇嬖冢桓鋈松先ト嗣堑Ｐ囊院笫遣皇腔岣稣撸衷诓皇呛笫佬畔⒋蟊ㄊ贝屑父龌酥烂裰鞴埠湍鞘鞘裁匆馑迹嗣且丫肮呓邮芤桓鋈死戳斓嫉氖率担慵改昊灰桓觯峙潞芏嗳硕嘉薹ㄊ视Α５迷诘壑普饧虑樯希律茉诎抵幸捕嗌俑懔说愦呋痢?br/&g