的血脉相连之情，这种普遍的情况，并不能简简单单地归咎于无耻这两个字，人性是一个永远无法破解的谜题。

禁军里面没有蕃兵，但是岳翻却在林冲带来的三千马队里面，看到了数目约为三分之一的外族士兵，西夏人在里面就不是少数，岳翻曾经很好奇的和林冲讨论过这个问题，询问林冲为什么会接受西夏人进入自己的军队再去杀西夏人，林冲笑了笑说道：“这些都不重要，他们进入了我的军队，认同了我的带领，相信我是他们的统帅，听从我的号令，就那么简单，至于他们是汉人还是吐蕃人还是党项人，都不重要。”

岳翻渐渐的明白，似乎在这个时代，民族意识并不是主流，在这个五代十国整个东亚地区都陷入一片混乱的征战时代，维系民族意识的文化和教育被破坏的一干二净，人们更注重的不是教育，而是生存，虽然从赵匡胤建立宋朝一统汉地，各民族也纷纷建立了国家之后，这种情况有所缓解，但是之前大一统时代人们所普遍倡导的伦理观念，似乎依旧十分脆弱。

岳翻也开始接受外族人进入自己的军队为自己卖命，因为从五代十国开始，军队的战斗就是为了生存和赏赐，不仅仅宋王朝如此，党项人也是，吐蕃人也是，辽人也是，军队没有国家意识，没有荣誉意识，为了钱，为了粮，为了赏赐，为了老婆孩子，五代十国的军队迷茫一直延续到如今，还是没有解决。

他们开始思考为何而战，但是还没有找到答案，只能归咎于自己为了自己而战，在这样的情况下，除了少数有坚定意识的人们坚持自己的民族血脉和民族信仰，甘愿赴死，还是有相当一批人只为自己考虑，认为在什么地方出人头地都是一样，不能在大宋出人头地，就去西夏，不能在西夏生存，就来大宋，渐渐的，这种意识成为了一种潜意识。

为自己而战，为自己而活，不为别人，不为国家。

所以，宋军可以接受西夏人进入自己的军队，再反过来去杀西夏人，西夏人也可以接受宋人进入自己的朝廷做官，出谋划策对付宋人。

林冲就非常信任自己麾下那一千多外族蕃兵，他说这一千多蕃兵是整个马队里面战斗力最强的，自小就在马背上长大，不是后天才学骑马的汉族人可以相比的，你看他们的腿，都是向外翻的，那是自小就在马背上成长的印记，他们可以在马上生活，甚至在马上吃喝拉撒睡，而我们不能，我们虽然可以坚持在马上作战一段时间，可是论马术，我们差的不是一星半点儿。

他们跟随我出生入死，最艰难的时候，三百骑兵毁粮仓的任