阁，一座文庙，一座武庙，以示文武平等，若是如此，大宋武将前辈们，应当含笑九泉。”

岳翻心中也是有些伤悲的，大宋的名将们其实并不算少，只是一边被压制，一边被污蔑，少了太多太多的发展机遇，史官写史书也多是一笔带过，很少有为武将仗义执言者，当然，限于大环境和历史功绩，大家都认为宋代武将普遍不如唐代武将，这却也是历史的事实。

但是岳翻所知道的几人，都不在唐初名将之下，比如赵匡胤手下的义社十兄弟，那就是各个能征善战，就算是到了赵光义后期五代遗留下来的武将普遍凋零，宋自己的环境不适合产生高质量武将的情况下，依然有李继隆，有曹玮，有狄青，有王韶，他们的军事能力都不在唐初名将之下。

李继隆屡屡打败辽名将耶律休哥，曹玮名震西北，比起其父曹彬的“水”，曹玮才是真材实料的真名将，典型的青出于蓝；狄青就不说了，有宋一代唯一一个寒门出身却凭战功做到枢密使职位的大神级人物；王韶乃是主持北宋最大的战略进攻“熙河开边”之壮举的主要负责人，河湟战役打的极为漂亮。

但是他们都生活在宋代，这个军事兵法被政治狠狠压制在最下面的悲剧时代，他们的一生虽然波澜壮阔，也都是忠心耿耿，却难逃被政治欺凌的下场，纷纷死于政治的阴谋，和朝廷的猜忌，而非战场。

他们却都籍籍无名，甚至不为人所知，这些民族英雄，都不为人所知，何其悲哀也！

岳飞自然不知道，岳翻在答应自己出任参知政事之前，向皇帝赵桓上了一道奏折，请为大宋诞生以来的武臣名将修碑立传，立功臣阁，然后，自己会答应出任参知政事。

赵桓在第二天就批复了岳翻的请求，然后下达诏书，仿唐凌烟阁之例，立昭勋阁，选取本朝二百年以来功劳最大的文武各十二人，分立文武两庙，并为昭勋阁，此二十四人将合称为大宋昭勋阁二十四功臣，享受天下香火。

同时，改善军队待遇，改善军人待遇，改善武将待遇的一系列措施也下达到了最基层，大宋文人们的盛夏结束了，大宋武人们的寒冬也结束了，虽然这一天来得有些晚，但是至少还是等到了，武将再也不用见面低文官三级，堂堂三品武将还要向五品文官行礼，也不用担心被文臣责骂为“臭丘八”，这是明令禁止的，违例者将会被处以刑罚，就好象问候人家爹娘一样，属于极其无礼的行为。

看来赵桓也是被文官们的出卖伤透了心，意识到武将不能成为文官的附属品，武将要有自己的独立意识和独立地位，可