准备停当了接着净手焚香开始进行滴血认亲。

小丫环知春将山儿抱来之后杨秋池从冯小雪带回来的法医物证勘察箱里取了两片采血刃用灯火烧过消毒之后分别在杨老太爷和小少爷山儿手指上扎了一下。鲜血冒了出来。

山儿哇哇哭着给这滴血认亲蒙上了一些灰色。

从法医物证勘察箱里拿出两根玻璃吸管分别吸取了两人的血将玻璃吸管放在一个托盘里然后将那准备用来滴血认亲的瓷碗也放进托盘称自己要独自一人祈祷神灵保佑然后进行滴血认亲这样才能灵验。

杨秋池提着法医物证勘察箱进了厢房关好门。好半天才神色凝重地托着那放着两根玻璃吸管和一个瓷碗地托盘小心翼翼走了出来恭恭敬敬放在桌子上。

又点了一支香默默祷告一番之后才转身说道：“我现在要检验山儿究竟是不是老太爷的儿子我会将他们刚才的血滴在碗里如果是他们地血会溶合在一起否则就不能相溶！”

对于生者与死者之间是否有亲子关系早在三国时代就记载了滴骨认亲事例：当时陈业的兄弟渡海丧命同时遇难者有五、六十人待现尸体时尸体已经高度**不可辨认。陈业心想。如果是亲人一定会所不同于是便割臂流血洒在骨上果然一骸骨上血液浸入。其余骸骨则血液不入。

宋慈《洗冤录》记载了检滴骨亲法：“谓如某甲是父或母。有骸骨在某乙来认亲生男或女何以验之？试令某乙就身刺一两点血滴骸骨上是地生亲则血沁入骨内。否则不入。俗云‘滴骨亲’盖谓此也。”并规定了详细的操作方法。

对于**检验亲子关系的方法即合血法。也就是俗称的滴血认亲（周星驰的《九品芝麻官》里地那种）则是在明朝才出现的。

明末的《检验尸伤指南》、清初的《福惠全书》和《校正本洗冤集录》都有完全相同地记载：“亲子兄弟或自幼分离欲相识认难辨真伪。令各刺出血滴一器之内真则共凝为一。否则不凝也。”

所以杨老太爷他们也听说过合血认亲这种说法。但没见过。

刚才杨秋池郑重其事沐浴更衣、净手焚香、独自祷告已经让他们感到了某种神秘地力量。待到后来杨秋池拿出的那两根玻璃吸管更让他们非常的惊奇。他们从没见过透明玻璃也没见过橡胶。见杨秋池手一捏这长长的透明地管子就将血吸了进去更是惊讶心中都充满了敬畏。

人就是这样总是敬畏那些神秘的东西许多地神话传说就是来自于这种对神秘的敬畏。杨秋池这一番故作神秘的做作就是要引起杨老爷子他们的敬畏从而相信