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第二百三十六章 雷文的闪亮美人(5 / 8)

要用尖牙利爪伤害你的同伴。”

“不要怪我们,为了保护同伴,这是不得已的。”

“年轻人咆哮道:自从有了这把剑,我竟忘了你们也是活着的生命。”

“我发誓不再做这种野蛮的事,这把剑也将再无用武之地。所以还望祈求你们的宽恕。”

“年轻人将剑摔向地面,剑身应声断裂。宝可梦看了,消失得无影无踪。”

N听完之后,略有触动。

伤害宝可梦的人.虽然是遥远古代的人,但也不可原谅,不过这个人却主动认清了自己的错误,那柄剑也不是单纯的剑,而是在神话故事中作为一种伤害的象征物。

但是,宝可梦最后并没有原谅他,于是

亚堤:“如果人和宝可梦互相敌对,那么只会互相伤害,而如果互相扶持,不仅会诞生历史,就连神话中的神明也能被击败,虽然我并不知道神奥地区的‘神奥’二字究竟是什么意思,但创作者和我说,那是一位神明的代号。”

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亚堤失笑:“是啊,或许那确实是一只宝可梦,也可能是古代神奥地区的人们所树立出来的某种精神图腾吧,就像是我们合众对燃烧虫,对太阳,对巨龙的崇拜一样。”

“在很久以后,出现了左边这位英雄,正如我最开始所说的一样,他挑战了那名为神奥的神明,至此,人与宝可梦们再度互相理解,过往的错误被弥补,失落的历史化为尘埃,而新的时代就这样开始了。”

N理解了这幅雕像所表达的含义,这已经在亚堤馆主的解释中详细的说清楚了。

这同样是一尊反等离子团的雕像,而且借助了其他地区的神话故事,两位不同的古代人,代表着历史的递进,以及人和宝可梦之间关系的转变。

“我听说”亚堤馆主也出神的望着那尊雕像:“在遥远的大海彼方,神奥、关都、城都、丰缘的文字,都是从宝可梦的声音演变而来的。”

N逐渐睁大了眼睛。

亚堤也挠着脸:“说实话,我也觉得很不可思议,但那位创作者告诉我说,那边的地区已经有对此的研究并且做出了一些成果,而且他向我展示了一些答案。”

“宝可梦们能听懂人类的语言,但人类却无法理解宝可梦的话语,最初的文字是仿造某种宝可梦的形象而创造的,从宝可梦的叫声中,配合那些形象组成了单词,从而使人们能够开始互相交流。”

“答案是,并非是宝可梦们理解了人类的语言,而是人类的语言本身就来自于它们。”

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