嫡女，双方家族各有玉璋在各自的宗庙内。

结果你老杨居然背刺袁氏！

那之后，袁氏家族已经愤而将杨氏玉璋取出宗庙予以摧毁，实质上等于不再承认与杨氏的盟誓。

杨赐在此之后追悔莫及，但已无济于事。

杨彪的婚姻从那个时候开始倒也算是真正成为了两个人的婚姻，只是这未必是杨氏和杨彪所想要的结果，甚至对他们来说，到了这个地步，这婚还不如不结。

而从此时此刻开始，袁氏与杜氏之间的联盟也正式结成，双方各自对对方都有一份义务与责任，这是这场涉及到祖先的盟约所带来的婚姻的直接影响。

从这个角度来说，这种盟约的影响对于袁树和杜凝两人的影响反而没有对袁氏和杜氏这两个家族的影响大，这也充分体现了这一时期贵族婚礼的本质。

甚至不是两个家庭的结合，而是两个家族的结合。

一直要到隋唐以后，中古时期的世代贵族与传统宗族势力在五代十国的冲天战火中灰飞烟灭，宋代君主、平民二元社会稳定之后，婚礼的含义才更接近两个家庭的结合。

至于婚礼的意义进一步发展到被广泛认为是两个个体的结合这一阶段，那就更是一次又一次的社会革命与解放运动之后所产生的连锁反应了。

唯一可以确定的是，在整个人类历史之中，纯粹代表两个个体的结合的爱情婚姻从来也不是主流，这也是袁树并不太在意这场婚礼的缘由之