邬思道在检查完弘历的功课后就笑了起来：“四阿哥的功课完成的极好，难得是数理那道题也完成了。”

“谢邬师傅夸赞。”

弘历行了一礼。

弘时这里倒只是撇了撇嘴。

邬思道接着就检查起弘昼的功课来，而在检查完也很欣慰地点了点头：“五哥虽然比不上四哥，但能做到把该做的都做了，也是难得的了。”

弘昼笑了笑。

接着，邬思道就又道：“今日我们继续讲《古文渊鉴》。”

弘历便在这时去了自己的座位上，打开了这本书。

而在讲完课后，弘历就与弘时、弘昼一起去了雍正和雍正嫡福晋乌喇纳喇氏这里请安。

虽然，弘历他们都不是乌喇纳喇氏所生，但在法理上，乌喇纳喇氏才是他的母亲。

所以，弘历他们都需要来向乌喇纳喇氏请安。

一般，弘历他们来请安时，乌喇纳喇氏是不会亲自见他们的。

毕竟不是她自己真正的孩子，乌喇纳喇氏也就说不上多喜欢他们。

但今日倒是例外，乌喇纳喇氏居然让人只把弘历带进了她起居的里屋。第2/2页)

弘历知道，这本书是康熙亲选后让徐乾学等编注的一套国学书籍，为的是便于皇室子弟更好的掌握汉学。

康熙明显是很重视皇家教育的。

当然，他也知道，爱新觉罗家，是少数民族联合部分汉人大官僚大地主靠着更加专制的制度统治中国，不加强皇室教育不行。

“臣闻《邹子》曰：‘政教文质者，所以云救也，当时则用，过则舍之，有易则易之，故守一而不变者，未睹治之至也。’今天下人民用财侈靡，车马衣裘宫室皆竞修饰，调五声使有节族，杂五色使有文章，重五味方丈于前，以观欲天下。”

弘历默念着眼下正学习的一篇文章，一时思绪也在不知不觉间飞到了眼前的清朝现状上。

他不得不承认，眼下的清朝也正出现八旗贵族开始普遍骄奢淫逸、腐化堕落的时候，所以雍正这种为振作清朝的改良派也就暗藏了“当时则用，过则舍之，有易则易之”的改革想法，为此，在将来要对政治经济制度甚至是上千年来的政治经济都来场大改革。

比如废掉上千年的人头税，与结束官绅阶层上千年的免役特权，还有把一直存在数朝的贱籍之制取缔。

而这也让他这具身体的原主人，在将来有足够的钱财四处用兵，什么抹零准噶尔，用兵喜马拉雅山，大小金川之战，似乎有用不完的