?节用殿乃是墨家正殿，简单朴素，不饰纹彩。居于墨明池畔，依山傍水，景色宜人。

节用二字，取自墨子所提十大主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“非乐”、“非命”、“天志”、“明鬼”、“节用”，“节葬”之中，有节省费用，减少浪费之意。

而墨家正殿，作为巨子待客议事之处，取节用二字，颇有警示意味。

节用殿之前，墨明台上，一众弟子窃窃私语，虽显纷乱，却是乱中有序。而在殿前，便是巨子大人协同众位方首及相里氏几人，静立等候。

牧云终究还是不敢明目张胆地太过拖延，于是同相里循施施然来了墨明台这边。

见一众年轻弟子颇为无精打采，牧云也只能心中抱歉。好在年长弟子似乎颇有耐心，并无太多不耐烦模样。

见牧云二人前来，众人也便打起精神来。

昨日虽然热闹，却热闹得让人胆战心惊。今日却是不同。虽然在大多数年轻弟子心目之中，辩学一事颇为无聊。但在一些老弟子眼中，今日辩学之重要，却不亚于更换巨子。

墨家当年与儒家并称两大显学，绝非浪得虚名。当年儒家宣扬诗书礼乐，仁义道德，又有弟子广播天下，可谓是极为兴盛。而墨家重视劳动，接近底层，又加上纪律严明，吃苦耐劳，竟是迎头赶上，最终与儒家并立。

其中很大一部分原因，不能不归功于底层民众。

底层民众如工匠、农夫，行商等等，他们便是墨家的基石。

工匠之中，尤其是木匠，他们追求的，便是做出更好的用具。而更好的用具，需要更新的技术。这也便是墨子一书中为何包含了诸多形学，即几何学的知识。因为形学，对于工匠实在是太重要了。

而同样，农夫由于计算田亩，预测收成，便对算学有所需求。

至于其他各类，虽是没有农夫木匠那么迫切，却也是对算学、形学及以光学等有一定的需要。

而西门的相里氏，正好长于墨经之上的算形诸学。

于是，这次辩学，所受关注便不同以往。

牧云同相里循走过去见过了巨子大人，接着便走到众人前方，隔着一个几案，面对面双双坐下。还未及有人开口，众人便一下子都安静了下来。

牧云心中抱怨着正坐的艰难以及没有椅子的痛苦，同时听着巨子大人讲了一通话，又听相里氏一个老者上来说了半天，接下来又听杨清师伯说了好一会儿，这才得以歇口气。

巨子大人所讲，大致也