，但是一个时代的天才，就应该承担起更多的责任，比如说，将拉卜楞寺的荣耀照耀到之前没有照耀到的地方，这就是赵英自己给自己的目标。

但是藏区，大家都在修行佛法，凡是有人的地方，基本上都已经有了佛教传承。

藏传佛教和汉地佛教还有一个区别。那就是传承体系，在汉地，有门派之分，但是大家基本上都还是一个传承，论资排辈，都是有章法所寻。

藏传佛教的传承就显得有一点混乱，虽然按照辈分，也能缕下来，但是这边的传承不是按照门派，而是寺庙。基本上一个此庙就算是一个传承体系。

相互之间虽然也互通有无，但是不管大小寺庙，都是一视同仁，都有自己的势力范围。

拉卜楞寺远在肃省。和这里十万八千里，赵英将这件事想的太过简单，走遍了藏区，在有人烟的地方，都有寺庙，直到后来找到了这里。

放眼过去。一片荒芜，虽然没有固定的人烟，但是有许多的牧民来不远的那个长青的草坪牧马，牧羊，来来往往，一年下来，也有近千人。

赵英看中了这里，游牧者，也应该有一个心灵归宿不是么。

赵英千辛万苦，一块砖一块砖的将这里建成一个寺庙，然后，问题就来了。

这里有许多的妖兽，这些妖兽不受管教，没人教导，加上本来这里也没有多少人烟，就放任着他们干什么都随着性子来。

结果，就发生了许多许多的事情。

比如仅仅是因为闯入自己的领地，就虐杀掉牧马的人和他的牲畜。

但是赵英能多少理解一下这些妖兽的想法，毕竟是因为没有人教，全都是由着性子来，动物的本能在他们身上还没有完全消退，什么都是凭着自己的喜好。

所以赵英发现了另外一个需要干的事情，就是将还能教育好的妖兽，渡化过来，佛门中普度众生，这一点在藏传佛教和汉传佛教没有什么区别。

起初很顺利，这些妖兽在自己的劝说下，认识到了错误，也会皈依到自己的门下。

有人说了，对于动物来说，领地这件事是一个很正常，很合理的事情，他们那里错了。

对于动物来说，很合理，但是动物不懂道理，他们凭借的是本能，领地，是为了更好的生存。

这些妖兽开启了灵智，能思考，部分妖兽已经到了炼骨期，就算是妖族了，炼化了横骨，都能开口说话了，一部分牧民闯入他们的领地，很多时候都是一种误会。

他们既然有了灵智，就不应该在凭借着