时间内不行，最少也得容我几个月。教材丹巴那里有一些汉地书籍，咱们去挑一些，你负责组织人手抄录。”

“没问题，只要有纸笔就行。”汪子华一口应承了下来，读书人做读书事，他很乐意。

丹巴的藏书不少，都是在汉地学习期间自己抄录的，看得汪子华两眼放光。尤其是听说这些都是颜氏家族的收藏精品后，汪子华恨不得把丹巴干掉全部据为已有。

高汉挑了半天只挑出了两本，一本《颜氏家训》，一本是《匡谬正俗》，都是颜师古颜老先生的作品。

在丹巴万般无奈、依依不舍地注视下，高汉还向丹巴“借”了好多纸张，那是他回归象雄时从大唐万里迢迢地带回来的，一下子让高汉借走了一大半。

“用不了多久，这样的纸张你要多少我给你多少。”高汉一再向丹巴保证到。

自文成公主入蕃后，便源源不断地把汉地的先进生产技术如种植、养蚕、酿酒、碾花、制陶、造纸以及医药、历算等传入了雪域，促成雪域在生产技术和物质生活上起了很大的变化。

松赞干布在她的帮助下依佛教建立了十善法律，又依汉族儒家的人伦道德观定出了十六条人事准则，这就是文成公主倍受雪域人爱戴并愿意奉之为神的主要原因。

因为苯师间的交流，象雄也向吐蕃学习过不少技术，而且青裙的这次回归带来了大量各方面的人才，丹巴正跟臣工们逐项审议，准备利用这些技术改善象雄的国力。

但是其他的好说，只有纸张就是造不起，除非把周边本就稀少的树木砍光了，然后期望象雄人能够在一片荒芜中生活下去。自然条件的限制让象雄人不得不以维持生态平衡为己任，用他们的教义来说是保有对神灵的敬畏，其实就是最明智的自然选择。

汪子华很疑惑，“你就借这两本书？”

“嗯，其他的有的太深不适合现在的孩子们，有的带有明显的等级观念和夷狄之别都是糟粕。只有这两本中正公允，对学习其他典籍有帮助，暂时就这样吧，其他的我自己写。”

汪子华嘴巴张的老大，“你要写一些？你觉得你能跟颜氏先师相比？”

“比不了，但我写的他也比不了。不但要写，我还要做。先把你的嘴巴关上，弄的象半身不遂似的，回头灵儿不得找我麻烦？”

“……那我等着拜读你的大作了，要是狗屁不通，我就、我就……”

“你就自宫，留在丹巴的王宫里当太监吧，就当借纸的利息。”

……

高汉没让