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) 朱魁早前结交张紘等江东士族，为的便是博得士族出身之名，是深思熟虑后的一种筹划。

只是仅仅限于江东，和一些张紘知交好友之间，于天下，他朱魁还是默默无名之辈。

汉末天下，乃天子与士族共治之，要想在夺天下，得不到士族认同，如同秦末陈胜、现时张角罢了，昙花一现。

因此他朱魁要迅速走入朝堂，非战功不可，若举孝廉一步步来，猴年马月。

而携战功入殿堂者，则有一讹病，便是受世之名士所厌恶。

历史记载：张飞喜文士，善草书，能画美人图，亦能写诗作赋。但是因为一直跟随刘备，转战天下，遂以“万人敌”为著称。而后刘备根基立起，张飞这个刘禅岳父，刘备义弟，却并不为蜀中名士接受。

例如，张飞曾去拜访刘巴，刘巴却不肯与张飞说话，理由是：“大丈夫，岂能与兵子共语？”兵子，即是言张飞出身行伍，不知礼教。刘备得知，虽然大怒，却不能如何刘巴，为张飞讨回面子。

如张飞此类名将，尚遭鄙视，可想而知其他兵将地位？虽然，当时已是三国末期，名士清议流行，不能用此例，来探讨东汉末年社会形态。但是生xìng谨慎的朱魁，却不得不防这种情况发生。

能文善武的张飞，就因为刘巴这一句评价，从此成为演义小说、戏曲评话里那个黑脸猛张飞。

直到后世，张飞还是一如既往的，担任他猛张飞角sè。由此可见，文士儒生，虽然当世被人批驳、咒骂，但是跨越数百年乃至千年后，却是属他们力量最大。

这也是朱魁刚刚明明听到对方自称袁术，袁家嫡子，将来袁家掌舵之人。

他今rì所为，算是得罪了这四世三公大门阀，难道真是简单的意气用事，而是要做给卢植、蔡邕看，借他们的嘴传出去：我朱魁也会吟诗赋词，不要把我当成纯武将。

我朱魁乃是文武全才，上马能战，下马能文。

披上“能文能武”大帽子，起码能让天下名士士族更容易接受朱魁，为的是以后打下根基。

“回卢公的话，小子幼时的拜张俭公门为入室弟子，不过因为党锢之由，不得不分开，而后便自己一个人自学在家，在年初的时候，得蒙庐江太守陆康亲睐，已举孝廉，只是后太平道作乱，魁这才去文从武带领义从投入朱中郎麾下。”

“啊？怀明真忠义之士也！”蔡邕失声讶道，未几又说道：“原来竟是江夏八骏高足，难怪有如此见地。