以法治国，“慎”彻底变法，思想就是将法律当做至高规矩，提倡“君主犯法与庶民同罪”，周朝皇帝虽然知道这个办法能够改变国家状况，不过受到反噬太大，国家或许会受到动乱，太过激进，不利于平衡。

随着“慎”的出现，损害了士大夫规则的利益，他们当然不答应，随即他们推出了一位人物，名叫“孔”。

他提出，应该以礼治国，以仁治国，提倡长幼有序，提倡尊卑分别，也就是个人守礼本分，这种思想的提出，具有很强的理论说服力，若是全国上下都仁义收礼，就不会出现动乱，国家的国力一定会强大，也就是“仁者无敌”。

这“许”、“班”、“慎”、“孔”，都提出了自己的思想促进国家的强盛，已经有了农家、墨家、法家和儒家的思想雏形，百家思想相互之间有碰撞，也有合作，不可能总是平静的，不过异同之间，大家就辩。

辩的方法很多，有的席地而坐，品茶论道；有的朝堂之上，脸红脖子粗；还有的干脆直接各自辅佐明主，以天地围棋，以众生为子，孰高孰低，是骡子是马，拉出来遛。

真经都是从火中炼出来的，百家思想都有自己的体系，不怕考验，而且在一次次的碰撞之中，百家思想不断地完善。

还有一点，无量世界中的帝王，虽然不能修道，不过他们也都承载龙气，可以称作天子，虽然没有长生指望，可是依旧可以修炼出道果。

帝王之道的修炼，不知要君王圣明，还需要臣子的才干，这一段时间，无数的有才能的臣子出现，沈龙差一点就笑着吼道：“天下之士，尽入我瓮中也。”

只要不是昏君，有这些臣子的辅佐，差不多都能有所作为，这些思想，许多都是在朝堂这个机构之下执行的，也是的沈龙的帝王之道受益匪浅。

既然他们都是辅佐君王的，他们百家思想都可以看做是君王之道的臣道，可以促进沈龙的龙之大道进步，而且沈龙已经决定了，让这些百家思想的人才，都封神进入天庭，辅佐玉帝管理天庭秩序。

当然，还有一些世界，与田园世界稍不相同，其中还有道家、佛家、阴阳家、书法家、纵横家、兵家、小说家等等流派的雏形萌芽。

还有一些世界，全都是一种流派执掌，就像有的道家世界，他们修道气息浓厚，家中供奉三清，道观各处都有修建，这里的道家香火浓郁。

还有信奉阿弥陀佛的世界，这里的世界众生，都向往极乐，世界中到处都是金莲，佛寺的禅音、钟声、木鱼声，阿弥陀佛声不绝于耳，