当地距离。而某些工作由于非常肮脏，甚至被认为是不可见的人，他们只能在夜晚从事工作，以避免被高级种姓的人看到。

雅利安人将宗教与社会体系相结合，使得统治得到了加强。若不是外来地异族侵略，雅利安人恐怕足以统治印度千年了，赵兴所要的就是改变印度的宗教，将汉人也纳入等级体系，以确保汉人对印度的统治，利用神权来确保世俗的权利，来维护汉人在印度的利益。

一个惶恐不安的高级僧侣显然在僧侣们中极有声望，因为许多僧侣都望着他，等待他发表意见。高级僧侣在迟疑之后，终于站起来面对暴君：“陛下的意思是？”

赵兴不习惯当着这么多僧侣谈判，于是说道：“你能否代表印度所有的僧侣？若是可以，便随朕去详谈。”

待锡王赵伦翻译之后，那个高级僧侣一脸的惨白色，他以为这个暴君要对付自己，可会死其余的僧侣多投来希望的目光，他只能点点头：“我是瓦拉纳西圣城安德里神庙的主持，可以代表大家和陛下谈。”

赵兴点点头。在如此空旷的大殿对着上千个僧侣谈事，当然不舒服。对一旁的李向安道：“摆驾，带着此人到后殿。其它人等都在这里待着。”

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“陛下。我叫付德烈。”在后殿一个静谧的房间内，高级僧侣不由自主地对赵兴行礼。

听了锡王赵伦的翻译后，赵兴点了点头：“朕不喜欢拐弯抹角。印度人信奉梵天、湿婆、毗湿奴，朕并不干涉。只是一些教义必须改一改。”赵兴在这里顿了顿，目光望着眼前干瘪的老僧侣一动不动：“印度四大种姓中，汉人应该在那个位置？”

付德烈明白了。种姓原本与宗教无关，可是没有宗教僧侣的宣传，种姓制度也不能得到确立。这个暴君扬言要毁灭印度教，原来为的是这个，这倒是极好办的事情。种姓制度虽然是宗教的衍生品，但并不是宗教的核心。锡国已经并入帝国，汉人已经成为了统治阶层，按照传统，他们的地位自然不可能是平民或者是贱民了。付德烈忙道：“应当为刹帝利，刹帝利执掌世俗大权，是神在信徒中间的代言人，更是世俗的统治者。”

赵兴微笑着点了点头，四大种姓中高种姓的有两个，最高的是婆罗门，婆罗门是祭司贵族，它主要掌握神权，占卜祸福，垄断文化和报道农时季在社会中地位是最高。而刹帝利则几千年前雅利安的军事贵族，包括国王以下的各级官吏，掌握国家的除神权之外的一切权力。印度的统治基础在于神权，而汉人不需要插