“非也，非也，观象兄只见其一，未知其可。垦荒令只适合乱后返治时使用，如果不加以限制，将来土地不敷使用，将军府施政不就没了腾挪的余地了吗？”

“那也不然，如今我青州工商并重，工坊中进去的是草木山石，出来的却是各种抢手商品，就算打造的是铁甲，周期也不过三五月，而农事却是以年为周期，盈利的效率和数量，孰高孰低，还不一目了然？而经商更是厉害，青州一钱之货物，运到河东、三辅，可卖出十钱，甚至数十钱的利润，试问如此情况下，谁还会死抱着农田不放？若没有垦荒令这样的德政加以刺激、扶持，农田不就荒芜了吗？”

“这也只是你的一己之见罢了，没有发生的事，谁能肯定？再说，就算骠骑将军取消了鄙视商人的政令，但世风是千百年来形成的，又哪是短时间内能够改变的？何况经商须忍耐背井离乡之苦，冒着战火乱离之险，方能赚取厚利，又有几人愿意放弃安稳生活勉强为之？故而……”

诸葛亮非常惊讶，正讨论中的话题，竟然是昨日国渊在酒宴上提起的垦荒令问题。

以时事作为授课的题目倒不稀奇，鹿门山也有类似的传统。当初关东诸侯围攻洛阳，后来的河北大战，中原之乱，都曾在鹿门山的课堂上进行过分析、预测。

诸葛亮最喜欢的，就是这个课题，比读经史有趣多了，而他的预测，往往也是十有**中，连庞德公、司马徽等名士都是惊叹不已，自叹弗如。

不过，鹿门山却很少会对荆州本地的政令亦或政治局势做出分析，至少不会公开进行。毕竟是在别人的统治之下，这种敏感话题，还是少说为妙。

对此，诸葛亮感受到的是束缚和不耐烦。

现在泰山书院这些人却是毫无顾忌，在言谈之间，甚至连国渊、王修等人的意见都拿出来，或者作为例证，或者加以驳斥，偏偏还没人觉得这样做有什么不妥，连素有名望的管宁也是一样。

一边惊讶于泰山书院的不同寻常，另一边，诸葛亮对这个话题也产生了浓厚的兴趣。开始还能按捺得住，只是听着，后来干脆就直接插上嘴了。

“各位说的都有道理，但考虑的未免不够周全。其一，新政种种，都是没有先例的，没有先例可循，就有失败的可能，各位却没有考虑到弥补的措施……”

“二来，各位的议论都是居于眼下的局势，可乱世之中，局势瞬息万变，就算骠骑将军有休养生息之意，可一旦中原乱起，他又岂能置身事外？到时候各位所议，岂非不合时宜？”