”堪布，是对西域喇嘛庙主持的一种尊称。王重阳广读奇经杂志，对于西域佛学也略知一二，是以识的此理。

书中代言，这个贡噶宁布却非等闲之辈，他也是西域一位了不起的佛教宗师，武林高手。他二十岁时便担任了萨伽寺的主持，不但精通各种佛学，而且得到天竺高僧布瓦帕法师的亲传，学的一种高深奇门内功“瑜伽显密大法”。这是天竺的一种内功绝学。据说，此功练到化境，可以坐地飞升，缩骨化形，神乎其技。他又综合西域各派武功，独创了“萨伽七十二式密宗拳”，独步武林，冠绝天下。随后，他在萨伽寺的基础上，又创建了萨伽教，力排众议，名列西域四大教派之一。因为萨伽教的寺院围墙之上，都涂有象征文殊、观音和金刚手“三怙主”菩萨的红、白、蓝三色条纹，而且规定徒众可以不必剃度，允许在家出家，所以又被人称为“花教”。

与贡噶宁布同来的那两个蒙古武士，却更非等闲之人。中间的那个年轻大汉，姓孛儿只斤，名也速该，他是蒙古族乞颜部落的首领，不仅骁勇善战，而且豪爽仗义，为人十分正直。也速该的乞颜部落在蒙古草原上并不算强大，但是，连他自己都万万没有想到，他的儿子铁木真，日后却成为了草原霸主，一代天骄，千古一帝。

跟也速该一起的那个粗壮汉子，名叫脱斡邻勒(马可·波罗笔下写作是祭司王约翰)，他原是蒙古草原克列亦惕部落的首领，蒙古人称为“汗”。后来，被他的叔叔菊儿汗(又译做古儿汗)，勾结乃蛮部落赶下了汗位。他率领一百多个亲信，逃到了色楞格河(又叫作伊德尔河)流域的哈剌温山(即今内蒙古东北部的大兴安岭)谷。走投无路之下，他听说也速该英雄仗义，于是投靠了乞颜部落。

当时，蒙古各部族四分五裂，各怀野心，互相争战。金国借此时机，便笼络各部落大汗(首领)，封王设番，分茅赐土，实则野心勃勃，是想吞并蒙古草原。

也速该有勇有谋，识的金国奸计，所以也是自做打算，暗地里访贤纳士，蒂结联盟。他见脱斡邻勒有难来投，正中下怀，于是欣然接纳。

这日，派往金国的细作回来报信，说探得金国密报，金主完颜亮密派觉慧国师和忽土、阿里出虎二将乔装改扮，秘密潜往中原河南府一带，去寻找一个汉人画师江参父子。据说，此父子二人封诏携带一副“万里江山图”，准备前往临安晋见南宋高宗皇帝，进献朝庭。而这副“江山图”里面，却隐藏着一个天大的秘密，事关金国的社稷江山，生死存亡。

这可是天赐良机，也速该岂能