文化叫“赌博但应该承认，赌博是文化发展过程中的一个变异，是人类追求消闲娱乐过程中一种消极的表现。

亚里士多德曾经讲过一句很有名的话：“幸福存在于闲暇之中。”他认为人生的根本追求是休闲娱乐，而劳动和工作的目的仅仅在于争取更多的闲暇。正因如此，他把闲暇视为人生的第一个要义。这种说法是很容易被理解为享乐至上的。如果换一种说法，比方说，劳动是生命的需要，休闲也是生命的需要。可能就比较容易为人们所接受。

英国教育家洛克也讲过类似的话，他认为消闲：“使身体和精神交替进行有益的锻炼，使已经疲劳了的身心部分常常可以得到放松而恢复活力他又说：“娱乐并不是懒惰，娱乐是换一种工作，把疲倦了的部分舒畅一下的意思。凡是认为消遣不是困难与辛勤劳动的人，他便忘了猎人的早起、苦骑、受热、受凉、受饿种种情形，但是打猎是被看做最伟大人物所常用的娱乐这话虽然有点转弯抹角，但却抓住了消闲的本质属性和社会意义。人们拼命劳动创造财富，实际上就是要争得更多的自由支配时间，在闲暇中领略人生韦福。

看着笑而不语的萧定，徐菲就笑着道：“我都不明白，你怎么就这么讨厌打牌赌博呢？我知道不会是因为你自己不打牌，那你也不喝酒，没见到你讨厌喝酒的人啊？你也很少抽烟，也没见你讨厌抽烟的人呀

萧定笑了起来，这话，倒是问到了点子上，他轻轻叹了口气，道：“《论语先进》里讲过这样一个故事：有一回，孔子问子路、曾哲、冉有、公西华：如果有朝一日，你们能施展自己的抱负，你们打算做什么呢？子路说，要在三年之内，使人民勇敢而懂得道义;冉有说，如果让自己去管理一个小国家，三年之内可以让人民富足;公西华说，自己算不上能耐，但可以辅佐诸侯搞搞祭祀祖先的活动;曾哲说他的愿望是在阳春三月，穿上合适的春装，和几个朋友到河边去痛痛洗个澡，然后在树阴下沐着和煦的春风唱歌。游到尽兴了再回家。应该说曾哲的“愿望。最“无大志”甚至可谓“没出息。可是孔子听了却哈哈大笑，说：你的想法和我不谋而合呀！”

徐菲没有完全理解萧客说这个故事的意思，只是笑起来：“孔老夫子也很爽快嘛，这才像是个真人，不是个圣人的符号

萧震笑道：“这样的见解，孔子表达过不止一次。《礼记杂记》中他在讲到劳动与消闲时就说过这样的话：“张而不弛，文武弗为也;弛而不张，文武弗为也;一张一弛，文武之道也。这话常被后人理解为政治谋略。其实老先