汪祁鹤内心有些后悔刚才的表述，自己如果不是想入仕，何必在老友、武庆的连番鼓动之后跑来给一个冷灶王爷扯闲呢？不就是不死心嘛，武庆的话也对，至不济来听听、谈谈、看看，少年王爷，态度柔和，已经算是难得了，废太子倨傲，年龄长一些的皇子亲王们又有哪个是谦逊的呢？

“殿下也莫过谦，在下也是着相了，想来殿下这般看《史记》，总是有些思虑吧？”也是赶紧借坡下驴，回礼道。

李展在侍立一旁，皱眉紧绷的背脊也松弛了下来，悄悄的稍微扭动几下。

“唉，是，二位先生莫急，这长夜漫漫，无心睡眠，我们可以长谈一番，只做讨论，并不定性，一家之言罢了。秦之前其实许多事情在各类记载中也是众说纷纭，比如《山海经》、《国语》、《周书》、《战国策》、《淮南子》、《左传》、《尚书》、《吕氏春秋》等等，秦之前数千年来，战乱频发，典籍多有损毁，著述之人又只能从诸多残卷中摘取，孔子编《尚书》本就多有截取，而前汉初年扶生传晁错的是《古文尚书》，因文字不同成书已然是《今尚书》，前汉尊经义博士，始得传续。续汉时马融、郑玄注解的却是那杜林偶得之《古文尚书》，于是《古文尚书》得传，续汉既末，之后无论是晋武帝外祖父王肃所献的《古文尚书》，还是晋元帝时梅颐说是找到的《古文尚书》，虽然今朝一直在用，本朝自开国以来不下三位大儒就对《尚书》提出过质疑，这就是我说的秦朝之前的事情，不足以作为秦之后的参考原因之一。”

静下心来的林合浦和汪祁鹤听到这番言论想了想，点头表示认同。杨显精神一振，接着说道。

“再一个就是秦之前的天下制度与秦之后的制度已然不同，秦之前可称之为封建，秦之后以郡县制为主，虽有前汉、续汉、后汉的分封，却已经有了两点本质的不同，一是前汉之初所封异姓诸侯，尽皆败亡，前汉武帝之后宗室分封也已经通过推恩令，至藩王制权形同虚设，朝堂集权已经成为主流，续汉与后汉亦是如此。我朝延续汉制，开国近百年，也就一个桂王就藩，那下场，让咱们皇室子弟也是心惊胆战，封建制彻底退出了王朝主流。”

这个观点虽然不稀奇，可是这个角度是之前两人并未想到过的，特别是本身就是宗王的杨显看到这一点，尤为令人眼前一亮。

“所以，我们实际上要讨论王朝周期，还是要讨论秦、前汉、续汉、前晋、后晋、后汉这些朝代，至于三国并立和后晋南北分裂，因其特殊的朝廷环境，并不能作为常态的王朝来探讨