与那些所谓隐士截然不同的人生观和价值观。儒家的“入世”思想能在后世大放光芒，由此事可见一斑。而当我跟一同学聊起子路问津这一故事的时候，她随口而出问了我几个问题：孔子为什么要问渡口在哪里？为什么让他的学生问，不自己问？他是大哥吗？他为什么要避世？为什么要寻找天下太平之法？也许每个人的人生观价值观的不同，她问的这些问题不无道理，我却不知道如何去回答。我们并不需要以社会稳定为己任，有亲人和朋友的陪伴外加一份稳定的工作似乎就是我们追求的全部。但也许大凡圣哲的人生都是相似的。孔子于我的印象是生前潦困不得志，死后却享受无尚虚荣。他的治国理念，他的仁爱思想，李商隐《贾生》中的一句：可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神，我认为是极其适合他的。君王有时将他当菩萨一样供奉着，为的是向外人表达自己的诚心，而实际对孔子的政治主张不屑一顾，虚与委蛇，甚至反感。所以，处在乱世中的孔子，在中年以后，选择周游列国，如丧家犬般颠沛流离，来传播自己的政治理想和道德人格，虽四处碰壁，仍毫不气馁，自信坚定。特别是当他困于陈蔡时，又饿又病，前不着村后不靠店，绝粮七日，仍坚持讲学论道，弦歌之音不绝。最后得之于楚兵所救，才幸免于难。虽然梦想都值得尊敬，但是孔子被后世的人称之为圣人，也许是因为他有我们都不曾拥有过的梦想高度，并为止忘却自己的生死。我常想：当圣人孔子身处春秋战国，看到这个诸侯争霸、生灵涂炭的乱世时，不知道他内心迷惘过没有？不知他放弃过没有？看到自己的治世思想被人蔑视、被人奚落时，不知内心退却过没有？也许他迷惘过，也许他想过放弃，也许他想过退却，但他还是一如既往，以“明知不可为而为之”,走了一条连君子都不想走、不敢走的道路，这或许作为万世师表的他最璀璨的人格和精神。老实说，我很不喜欢读古文。因为我不会翻译，而一旦翻译出来我又能静下心去读，谈论着别人不懂的文字，对于自己也是一种享受，或许还有一点小小的虚荣。我能够做到当生活环境乱七八糟就像战火硝烟弥漫一样的时候，像孔子一样去避世，去另辟蹊径，去寻找让自己生活的更为轻松更为快乐的办法，却万万做不到像他一样仍旧坚持自己所坚持的，或许这就是信仰，是更深层次的坚持，而信仰是不会被任何东西所动摇的。我没有信仰，但是我希望我能去找到，发现自己的信仰，我也想去体验一下坚持的魅力，去体验不为凡事所动摇的决心。不是像成为像圣人一样的人，理想更不可能跟他们一样伟岸，但我希望自己和